放生有啥说法，圆因法师：放生对象有没有限制？
一、上海哪个地段放生比较好一点
1、
问：放生的对象有没有限制?
2、答：【没有限制。】举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，【只要有生命的个体，都可以放生。】
3、问：放生为什么一定要授三皈依及念佛?
4、答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，‘皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。’使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念‘南无阿弥陀佛’圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能【值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!】
5、皈依三宝不必出家，出家必须要有皈依
6、皈依释义
7、皈依就是皈依三宝，也就是佛法僧。皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。如果不经过皈依三宝的仪式，当然也能学佛，但皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。
8、皈依三宝之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、改革家王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是古代著名的大居士。
9、一个不受皈依而又自称是佛教徒的人，他虽可能得到一些好处，但终不能获得身份上的印证。因此，皈依三宝并不是多余的执着，而是学佛者必需的手续。佛经中说，世人虽然行善，终不能破除先世的恶业，若能皈依三宝，就能破坏先世恶业。
10、出家释义
二、北京哪里可以放生甲鱼的地方
1、出家有五重义，就是：出烦恼家；出生死家；出六道轮回之家；出三界家；出染污不净家。
2、出家之人，世俗中人一般称呼他为师父。
3、皈依三宝和剃度出家有什么关系
4、皈依三宝不必出家，出家必须要有皈依。皈依后并不意味着要守戒律，因为受戒还需要其他的仪式。部分居士会在皈依同时也受五戒或菩萨戒，但佛法慈悲而圆融，可以酌情根据自己情况按部就班进行。
5、■读者提问出租车司机邱先生：前几天，看到有位女士在河边放生乌龟，那只龟看上去长相有点凶。我提醒那位女士，贸然放生可能会破坏水域生态。那位女士并不知道龟的品种，她买来也是放生的，所以干脆给了我。我也不知道该怎么处理这只龟。请问：动物放生有没有相关的政策规定？
6、■记者调查市民爱护动物初衷是好的，但是一不小心真可能对生态造成破坏。我国《水生生物增殖放流管理规定》规定，禁止放流不符合生态要求的水生生物物种，其中包括外来物种。
7、乌龟分海龟、山龟、淡水龟。海龟须放回大海；山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河湖泊上，或寺庙里的大放生池里。红耳巴西龟（双耳附近是红色）是世界公认的生态杀手，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种之我国等多国已将其列为危险性外来入侵物种。所以，巴西龟只能家庭收养，不可放入江河湖泊。
8、近年来，随着人们动物保护意识的不断提高，放生现象不断增多，由此引发的各种问题也不断涌现。虽然关于动物放生有相关法规，但目前仍缺乏对于动物放生的申请、审核、监管以及环境保护等具体问题的可操作性实施条例，特别是根据地方生态系统实际情况的管理条例。当前多起盲目放生事件已造成人员恐慌、环境污染及更多的社会问题。盲目放生是一种社会责任感的缺失，也是社会大众群体秩序感缺失的行为。建议相关部门尽快制定地方性动物放生管理条例；内容包括本地生态系统的允许放生物种、申请放生的程序、动物放生的管理协调机构、规模性放生活动实行申报制度、相应的奖惩机制、违法放生的法律责任等；可将科协、动物保护站作为放生活动的专业业务指导保障机构，实行由城市落实至社区、由农村落实至村镇的网格化管理。
9、对于那些已成规模的民间放生活动，特别是有网络、论坛等明晰载体的，相关部门应适当介入指导，避免不正确的放生。
10、
为放生说个故事
曾经有一个人去放生，听到旁边一个人说：你这样放生不对的，放生应该放野生的。
于是放生的人就抛弃了已经买好的鱼，去买野生的。
哪知道又有一个人告诉他：你这样放生是不对的，你放的鱼它吃小鱼和小虾，你应该放只吃草的鱼。
于是这个放生的人又抛弃了已经买好的那些野生的鱼，专门找只吃草的野生的鱼。
谁知道边上一个老者又教导到，你为求财富放生，发心不正，没用的。
放生人就问那个老者，应该为什么而放，结果折腾了一上午，
袋子里的鱼早已经死了，可放生的人却仍然呆在那里，听那位老者的教导，问他听出了什么。
放生者说：原来放生要这么多方法，仪式，要发这么多心啊肝啊肺的，我下次再也不放了！
故事说完了，其中的道理我也不用多说了。
把它供养各位放生的师兄，希望大家努力放生，莫问前程，阿弥陀佛！
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