杀生放生现世报，印光大师：《放生杀生现报录·戒杀放生各文合编》序（文白
一、北京哪里可以买鸟放生的东西
1、《放生杀生现报录·戒杀放生各文合编》序
2、
原文
凡有血气者，必有知觉。既有知觉，则必贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尔捕而杀之，则其力虽不能敌，无可如何，其心之雠恨，殆不能以语言文字形容。若将欲杀，或有赎之放之令生者，则其心之感激，亦复难以形容。纵彼现时虽无报恩报怨之力，然善恶之缘既结，或于现生，或于未来，必有不期然而然之报应。即彼等不能即报，而常行放生，常行杀生，天地鬼神，常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。世人不知因果，以杀生食肉为正理,为应该。而不知刀兵匪寇，水旱疾疫之惨灾，多多皆由杀生食肉而得。若果慈念真纯，虽同在此时劫，而其受报，自能各别。昔一小儿，其父携来皈依，余问，汝欢喜吃肉否。曰，欢喜。余以彼指置彼口中，曰，此肉甚好，试吃吃看。彼极力拒之曰，吃不来，吃不来。余曰，汝自己之肉则吃不来，别种生灵之肉何得又吃得来乎。汝现在吃得来他，他将来亦吃得来汝。校比自吃其肉，则更加苦毒万倍也。是以圣人以忠恕教人，施诸己而不愿，亦勿施于人。无如世人弱肉强食，习以为常。殆不知杀生食肉为罪恶，为非礼。见不食肉者，则诮之为迂腐，为迷信。设使其人忽尔变为鸟兽鱼虾，被人捕而欲杀，彼心中谓为正理，为应该，而欢喜充彼口腹耶。抑谓为罪恶，为非礼，而怀恨莫释耶。设或其时，有戒杀护生不食肉之人，劝其勿杀，将欲买而放之，其心中为诮其为迂腐，为迷信耶。抑感其救命之德，而毕世莫忘耶。使其人，设身处地，反复思之，余恐宁食己肉，不肯食众生之肉矣。呜呼，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。何背觉合尘，一至此极。江慎修先生，乃前清之隐君子。学问渊搏，品行纯正。虽未研穷佛理，然能深信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为排印，光为作序，此不多述。现今杀劫弥漫，加以水旱种种灾祸，民不聊生，莫可救药。同人欲从根本上解决，拟广印现报录，以为挽回劫运之据。又以现报录于理致尚欠发挥，因将光前附万善先资后之戒杀放生各文，与之合编。于以见儒佛之心法不所汲汲于救物者，实汲汲于救人也。此之挽救，系从根本上致力，切勿以缓急轻重失当为诮。莲池、慈云、曾端甫，诸文，皆精金百练，美玉无瑕。阅之，令人残忍之心，砉然消灭，慈悲之念，油然发生。唯光南浔一疏，难免金鍮非类之诮。然竭我愚诚，勉尽天职，毁誉所不计也。——《文钞》之《〈放生杀生现报录·戒杀放生各文合编〉序》印光大师著述
3、
译文
凡是有气血的生命，必定有见闻觉知的本能。既然有有见闻觉知的本能，就必定知道贪生怕死，谋求安吉、躲避灾祸。鸟兽昆虫蚤虱，等等，没有不如此的。如果突然被捕捉而杀害，那么，它的力量虽然暂时不能报复，毫无任何办法，然而它心中的怨恨之心，恐怕是语言文字所形容不尽的。如果在动物将要被杀害的时候，有人能救赎它，把它放生，那么，它心中的感激之情，也是难以形容的。纵然它现时虽然没有报恩、报怨的能力，然而善恶的业缘既然已经结下，或者在现生，或者在未来生，必定有出乎于意料之外的或善或恶的相应的报应。即使它们不能即时就报答或者报复放生杀生的人，而常常放生，常常杀生，天地鬼神就常常在审察、监视这两种人。必定会降下灾祸或者福祉给他们，因此，还不要轻视它弱小而欺凌它。
世间的人不懂得因果，把杀生吃肉看作是正理，是理所应当。而殊不知战争、匪患、水旱、瘟疫等等惨酷的灾祸，大多数都是由于杀生吃肉造成的。假如有人慈悲心真切而纯净，虽然同处在这个战争杀戮的浩劫之中，而他受到的果报，自然可以和他人祸福各不相同。
曾经有个小孩，他父亲带他来皈依，我问他：“你喜欢吃肉不？”小孩回答说：“喜欢。”我把他的手指放在他的嘴里，说：“这个肉很好，你试吃吃看。”他极力拒绝说：“不能吃，不能吃。”我说：“你自己的肉就不能吃，其他生灵的肉又为什么能吃呢？你现在能吃它，它将来也就能吃你。比起来吃你自己的肉，还要更加痛苦万倍啊。”所以说，圣人以真诚、宽容来教导人，自己所不能接受的事物，也不要强加于他人。无奈世间人弱肉强食的心理习以为常，根本不懂得杀生吃肉是罪恶，是非礼。见到有不吃肉的人，就嘲笑他是迂腐，是迷信。假如他突然变成鸟兽鱼虾，被人抓住而将要杀他吃肉，他在这时候心中还会认为这是正理，是理所应当，而欢喜充实人家的口腹呢？还是认为是罪恶，是非礼，而怀恨在心不能释怀呢？假如在这时候，有戒杀护生不吃肉的人，劝导人家不要杀害他，打算买下放生，他的心中此刻还会嘲笑这是迂腐，是迷信呢？还是感念护生人救命的恩德，而毕生不能忘怀呢？假如这种人，能够设身处地的反复换位思考，我恐怕他宁愿吃自己的肉，也不肯吃众生的肉了。唉！人人都可以成为像尧舜一样的圣人，人人都可以成佛。为什么背逆觉悟随顺人情，到了这种程度。
江慎修先生，是前清隐居的正人君子。他的学问渊博，品行纯洁端正。他虽然未能深刻研究佛法的妙理，然而却也能深信因果报应。所以他把杀生放生祸福报应的见闻事实，辑录成文集。他宗族的侄孙江易园居士，在民国十一年为该文集排印成书，请印光撰写序言，此处不多赘述。
现如今，杀戮的浩劫弥漫全球，又加上水旱种种灾祸，造成这种民不聊生、无可救药的时局。有志同道合的人想要从根本上解除浩大的天灾人祸，打算大量印行《放生杀生现报录》，以此作为挽救劫难的依据。又《放生杀生现报录》这本书，对于放生杀生的道理、旨趣还未能详尽的发挥，于是把印光先前附在《万善先资》一书之后的关于戒杀放生的各篇文章，并在一起合编成书。于其中可以详见儒家和佛教的传心之法没有二样，所有汲汲于拯救动物的举措，其实还是汲汲于救人的。这种挽救，是从根本上下功夫，千万不要以缓急轻重不恰当的论调来责备。莲池大师、慈云忏主、曾端甫大德，他们所撰写的各篇文章，都如同百炼的精金、无瑕的美玉。读后令人残忍之心砉然消灭；慈悲之心，油然而生。只是印光《南浔极乐寺重修放生池疏》一文排列其中，难免让人会有破铜钥匙比之于金子的讥笑。然而只要竭尽我愚朴的真诚之心，和勉力尽到我的天职本份就行了，赞叹还是毁谤不是我所考虑的。——佛弟子敬译
4、1‘爆竹起火烧焦惨死’
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有一位姓黄的老士官，平常就喜欢吃狗肉，被他残杀的狗，不计其数。无论大小狗，都把它杀来吃，可说心狠手辣。自从他退伍后，在民国五十二年间，搬到屏东长治乡某间爆竹工厂，担任厂长。退伍后，杀狗的习惯仍然不改，朋友奉劝，也从不听。日子一天天过去，因为被杀的狗魂，不甘愿被杀，更不愿肉被人吃下腹。每当他入睡时，常梦见尖锐的狗叫声，环绕在他的身边，似要找他报仇。记得，在民国五十五年的冬天，有一日，他把邻家几只刚刚断奶的小狗抓来，放进已烧热的大锅水内，这几只刚出世不久的小狗就可怜的在锅内拼命挣扎，小小生灵，这样可怜的被烫死了，真是惨不忍睹。事过第二年的一天，这位黄某在爆竹工厂工作时，爆竹突然发起大火，正好把他烧个焦黑，痛苦呻吟，就像狗被杀那样的叫声。黄某就一命归阴了。以上所述，是一则真实的故事，就是杀狗所得的报应。奉劝喜欢杀狗的人士，赶紧放下屠刀吧！狗的灵性是与人类一样，它是人类忠实的朋友啊！——《圣德杂志》
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2‘猪魂作崇屠夫受报’
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棉城屠户李亚育，操刀四十余载，宰猪逾万头，年老退歇。每天都无事可作，便呆在猪圈与猪为伴以解寂寞。有一天晚上喝酒喝多了，回到猪圈，铺上木板就睡，晚上起来小解，忽然觉得大腿上有个东西，点灯一看，大腿上有一紫色圆形篆字，已经长到肉里了，转瞬间顿感浑身抽痛，寒热交作，猪圈里的猪这时也乱跑乱叫。从此，李亚育一病不起，有人问他得什么病，他说：此是猪鬼作崇。临死时，李亚育发出呜呜的猪叫声，不多会就断气了。杀业罪重，佛之所以劝人放生，开方便之门，行布施之道，旨在勉人修心修行，积功立德，畜牲与人虽不同，但其血肉性命则与人是一样的。杀生害命，冤冤相报，纠缠不休。什么职业不能做，又何必以宰杀牲畜为活计。食肉众生，报在自身，何苦来哉？——《正伦杂志》
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3‘牛肉与子锅里共煮’
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民国五十一年余因病住院，此事是一位与余同室的病患叙说的。大约民国三十五六年的冬天，就在他们的同村（他是山东即墨县），有一个农夫去赶集，在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他认为价钱还可以，就将母牛和小牛一起买回。农夫的打算是将母牛杀掉煮了卖肉留着小牛另有他用。可是当他买回来要杀母牛的时候，那小牛跑过来向他跪下了，他就先将小牛赶走，回来要杀的时候小牛又跑来向他跪下，他就将小牛拴住，回来将母牛杀死。可是他将母牛杀死后，那小牛一气之下上蹦下跳，结果没跳几下小牛也死了。可是母牛还是要煮了卖钱，当他夜晚用一个大锅在煮牛肉的时候，他有一个四五岁的小男孩在下面玩耍，锅水正在滚动的时候，那小男孩一头载进煮牛肉的锅里，被活活烫死了。这一锅的牛肉也不能卖了，伤心成疾，没过多久农夫也死了，而农夫家人，亦相继而亡。——《圣德杂志》
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4‘七孔流血叫声如鸭’
二、甲鱼可以随便放生吗为什么
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台北，是一个很热闹的现代化城市。别的不谈，只说做生意，各种商店林立，千万行业，无所不有，十分繁荣。日夜车声嘈杂不停的一条大马路，大概就是现在的中山北路，过去曾经有一间名闻远近的烤鸭店，店名‘上品号’，生意兴隆，门庭若市。这可乐坏了年约五十多，浑身上下圆嘟嘟的蔡老板。‘上品号’的生意，越做越大，赚的钱，自不用说，越来越多，二三年下来，各地的分店，已成立了好几处，蔡老板更是日渐福态，人更春风，出手更大，知道他的人自然更多。自古就有人常说：饱暖思淫欲，贫穷起盗心。这位发了杀业横财的阔老板，少不了交际，应酬，是酒家，舞厅的常客，金屋藏娇的事，屡闻不鲜，赌场亦常见到他的踪影，这正是他感到挥霍的最惬意的时期。一年一度的农历新年又到了，到处充满着忙碌的喜气，家家户户忙着购年货。自然‘上品号’的生意高潮，不能拿平常来相比，蔡老板一声令下，自动门所性打开来，因为好多好多的顾客宁愿等着新烤鸭出炉，即使在门外等候三五个钟头也没有关系。老店员加班还不够，又雇了多位临时店员，大家还是手忙脚乱，应付不暇，老主顾上门，店员们都来不及打招呼，所以又全家总动员，到店里来帮忙。这一天仍像往日一样，全店闹哄哄的时候忽然间，一声如雷似的鸭声，叫了起来。霎时，所有的人，好像愣住似的，过了一会，才回复过来，众人寻声看去，只见蔡老板四肢张开，像只鸭子的形状，覆在地上，嘴巴里不停叫出呱呱的鸭子声。有的客人手上正提着烤鸭，有的客人正掏钱要付款，突如其来见此光景，好奇心的驱使，围拢过来，争相先睹为快，你一言我一语的议论纷纷，其中有个胖妇人，大叫了一声：哎呀！人变鸭子拉！多可怕！以后我再也不敢吃肉了。大家才惊醒过来，不约而同的一窝蜂往门外走出去。蔡太太连忙叫人将蔡老板抬到床上，立刻请医生来诊治，可是在高明的医生，就是没有办法使他停止鸭子的叫声。可怜的蔡老板，如此叫了三天三夜，直至声嘶力竭，才睁着眼睛，七孔流血，在痛苦挣扎中断气。从此以后，‘上品号’的大字招牌，就销声匿迹了，各处分店自然也跟着关门大吉，蔡家的人亦不知迁居到什么地方去了。谁说畜牲天生就是应该给人吃的，试看当人们杀它的时候，哪一只是显的高高兴兴，不哀叫，不挣扎，静待屠刀取它的性命呢？——《人乘佛刊》
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5‘鸡贩鱼贩恶报三则’
在仙台，有一个开业不久的医生，医道很高明，一天，来了个四十多岁的妇人，咽喉有病，请求治疗。医生仔细瞧着她的容态，这病像鸡似的发出一种——皮鼓！皮鼓！的声音，同时身体猛烈的颤动，两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈的向左右扩张着。医生再诊察她的咽喉，并没有什么异状，他感觉很奇怪。这位医生是浓尾人，而且是个虔诚的佛教徒，他有一个美满幸福的佛化家庭。他看患者的样子，很像绞杀鸡的状态，或者可以这样猜想，她可能是位商人。请教之下，结果正是这个地方上有名贩卖鸡商的太太，于是他拒绝了她的求诊。这位太太听了以后，两手如翅般地颤动，苦啊！苦啊！地叫着，诚如鸡被杀时的苦状，回到家里倒地便死了。
3、
在本乡汤岛附近的街上，也有一件相似的事情发生，一个鸡贩，在日本桥边做生意，起初是与人合伙，但是过了不久却成了资产者。五十岁时妻子死了，遗下男女五个孩子，长女和次男在母亲死后不久也死了，主人自己也有难治的毛病，从此对金钱的看法，渐渐不重视了。过了几年，当他五十七岁时病况极度转恶，每天辗转病榻，将要临终时，把长男夫妇叫到枕边来说：苦啊！赶快把我身边那些鸡驱走。孩子们想问他理由，他艰苦地又说：你们没看见吗？我以前所杀的鸡，统统集结到我身上来了，用鸡爪抓我的身体，还用嘴啄我，苦啊！有什么办法把这些鸡赶走？可怕啊！赚了很多钱有什么用，不要再做这种生意了！说完就断气了，儿子夫妇俩从此也停止了这买卖。
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还有在芝街，有个卖鳗鱼的商贩，赚了很多钱，虽然钱多，但家里的灾害却不断，痛病缠身，百治不愈，在临终的前几天，很艰苦地对家人说出自己病痛的情形，他说：痛啊！你们快替我想个办法，把那些咬我脖子的鳗鱼赶走！就要断气时，他有气无力地对儿子们说：我。。。我死了。。。你们要。。。停止这买卖。说完便死了，从此他的后辈们再没有人敢做这行生意了。——《觉世旬刊》
5、我姓陈，家住嘉义。最近听了一些因为残杀动物后来遭受可怕报应的故事之后，心中觉得久久不能忘怀，因此很想把它记下来，以为世人的警惕。
6、第一件是一位四湖的朋友最近告诉我，他隔壁的一个老农夫，过去在世的时候，由于作农，经常在其院子里晒稻谷，有时候邻居的鸡或鸭子会来偷吃这些榖物，这位农夫看到之后就非常生气，连忙用竹竿加以赶走，可是鸡鸭还是经常趁他不在时的时候前来偷食，这位邻居在一气之下，就用一个大鱼网来网住这些偷食的鸡鸭，每次捕到之后，这位农夫为了发泄心中的愤恨，就将这些鸡鸭的腿活生生的加以折断，每抓到一次就折断它一条腿，因此这些鸡鸭个个都成为无法走路的可怜虫。由于这种手段非常的残忍，许多人都劝他不要如此残害动物，然而他却无动于衷，仍然坚持已见，一味孤行。没想到几年后，这位农夫竟突然无法走路，双脚开始发肿，后来又开始腐烂，这时经常痛得呼天叫地，尖声哀叫，虽然到处求医，甚至求神问卜，但结果都似乎未能收到效果。这样足足痛苦了六年之久才去世。
7、据许多邻居说，这个农夫在去世的前几个月，经常在床上不断的大喊“赫！赫”的声音，同时用双手作驱赶动物的手势，人家问他为什么要这样，他说因为他“看”到了一群断了腿的鸡鸭争先恐后的前来围住他的身边，而且个个都用尖硬的嘴巴来啄击他的双腿，使他的双腿皮破肉开非常疼痛，因此不得不经常挥手大喊加以驱散。可惜这些努力都徒劳无益，不久之后这个农夫就在痛苦的折磨下结束了悲惨的一生。
8、第二件活生生的实例是距此不远的山区，有一个人平常非常讨厌蚂蚁，他每次看到家里的墙角或地上有成群结队的蚂蚁时，就点火把这些蚂蚁烧得精光，一只不剩，几年来他都乐此不疲，被他烧死的蚂蚁也就不知其数。然而不久之后，不幸的事情终于发生了，有一天他家的瓦斯管由于年久失修产生漏气，在使用时便轰然一声发生爆炸，他在惊慌之余便赶紧跑过去关瓦斯，不料由于火势很大，温度极高，他也就不幸浑身被灼成重伤。由于情况甚为严重，因此先后被辗转送到各大医院急救，据当时医生表示，这个人全身的皮肤约有百分之四十以上均被灼伤，恐有生命危险，因此必须在大医院接受长期的治疗，由于烫伤或灼伤的医疗过程，一般都认为最痛苦，也最令人惊心动魄，称之为人间地狱的酷刑也毫不为过，将来如果能够侥幸捡回一命，皮肤也会有难以消除的疤痕和严重的后遗症，因此说起来实在非常
9、第三件是家住屏东县东港镇的一位蔡先生的现身说法。他说他今年四十一岁，开设一家铁工厂兼经营游艇出租，经济很富裕，家庭也很美满。他因从小在海边长大，所以很擅长游泳。他曾经救过好几个不慎落水或投水自杀的人，因此可说是一位热心而善良的人，不过他却有一个嗜好，就是在工作之余喜欢去潜水射鱼，他说射鱼时大都要对准鱼腹的部位，因为其它部分肉比较厚而硬，不容易射进，鱼儿容易逃脱，如果射中鱼腹，鱼儿一挣扎，肠子很快就流出来，由于失去了抵抗力，自然就容易加以捕捉。几年来他始终以此种活动为消遣，完全不认为有什么不妥。
10、一九八一年农历十二月二十日，不幸的事情终于发生了。那一天他的朋友用机车载他到万丹乡办理事情，当晚七点回东港的途中，他们的机车竟和迎面而来的卡车撞个正着，蔡先生倒地后腹部竟被卡车的后轮辗过，当场肚破肠流，血肉模糊，真是惨不忍睹，蔡先生这时伤势虽然严重，但自己觉得理智还很清醒，他看到自己受伤的惨状竟然与鱼被射中腹部的情况几乎一模一样，这时才猛然体会到鱼被射杀时是如何的痛楚、难受，伤心和愤怒！
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