一、天津放生去哪里比较好一点1、喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人类的一种天性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的乐趣。古人有“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的诗句。举手之劳，让小燕子径路回家，让乱撞的苍蝇得穴而出，给老鼠留一餐饭，免飞蛾扑火而不点灯。如此恻隐之心，让天地间阳春常在，是人世间道德磐石，心灵之环保，慧命之灯焰。在世为和平济物之基，出世乃慈悲、菩提之根。故佛门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大方便法门。2、放生时，行者与被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老少，共植善根，放生改命，依正净化。转世间浩劫，功莫大于此。3、净土九祖明蕅益大师有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”4、当代妙莲老和尚曾说：“积极放生，彻底救生，才是真正的佛心！”5、从保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时尚。从人道主义和环保的角度，人类为关心动物的命运、保护它们的生存，已经制定了相关的法律法规。但是，物我一体、众生同体的伟大理念，只有在佛教中才被坚定不渝地实践着。6、放生——有着理智的发心，慈悲的过程，圆满的回向，不仅解放了被放生的众生的肉体，连参与和见闻随喜的人都一同种下了解脱的善根。放生的行为是佛心的展现，也是佛行的实践。7、海涛法师曾和我聊天，说起“常常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标志；常行放生的人会得到诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标志，这样的人是我们修行的良伴，事业的好友。”普劝莲友同伦，放生可以解冤，放生可以救亲!8、《地藏十轮经》中详列放生的十三种功德，即放生者长寿；慈悲心自然生起；善神为友；所有动物体认为亲而欢喜；无量功德；众人恭敬；无病无危害；快乐永幸福；生生世世敬信佛陀所行；不离三宝；终获无上菩提之果；师父善知识长久住世，为师禳灾祈福；往生净土。
9、普愿天下人等戒杀吃素，放生念佛，致和平永保，极乐即证。10、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
二、苏州哪个公园适合放生乌龟的地方1、有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩，却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处理才如法；平常拿经、读经要留心哪些问题；可不可以在经书上画重点，或随手在经上写下心得？2、
如何处理经书3、对许多刚接触佛教的人来说，第一个面对的，往往就是如何处理各种经书。例如请回家的佛书，可不可以摆进一般书柜？有没有特别的排法？可以将佛书放在地上、床头上吗？4、原则上，为表示对佛法的恭敬心，除非特殊情况，不宜将佛书堆叠于地；如果家中方便，最好将佛经与世学书籍分开排列；如果能依“经、律、论、其它佛书”的顺序排列，不但方便查阅，也可以此为修学佛法的次第。5、据《梁高僧传》所载，汉译《涅槃经》的昙无谶法师，曾因担心经典丢失，而将佛经放于枕头下入睡，结果连续三天佛经都自动被改置它处，并从空中传来一句：“这是如来的解脱经典，你怎可当做枕头呢？”因此昙无谶法师感到万分惭愧，恭敬地将经典改置于高处。除了不可将佛经当枕头，或是于经上放置杂物外，在阅读经书时，也不应如读闲书般横躺侧卧于床铺，或是在入厕时翻读。如此不但失却恭敬心，而且以散乱心读经，也难以深入体会妙湛难言的法味。6、若是需要去除经书灰尘，则应以干净的布帕来洁净经书，而不宜粗鲁地用嘴吹拂或随手一掸。假如经书不慎泡水毁损，无法修补；或因别人大量结缘赠送，而无处可放，可以选择一洁净处焚烧，切不可随意弃置在公共场合，如此可能会造成未学佛者对佛经的轻蔑态度。7、
以清净心读经8、如果想要读经，最好能让自己保持清净心以契入义理，不妨先洗手、焚香，然后将桌面收拾干净。要将经本放置平整，放经本时不要半悬于桌边，否则容易掉落；要端身正坐，若散漫地翘二郎腿或是托腮，不但在心理上很难维持恭敬心，一不留心难保不会昏沉入睡或妄想纷飞。9、在读经本前，宜先合掌默诵开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这不但能收摄心念，也颇能感受到与佛同在的情境。10、许多人读书时习惯用红笔画线标明重点，并且在空白处写上心得或补充相关资料，所以在读佛经时，也习惯性地在读到会心处，用红笔画线或加上自己的想法。但这些对读佛经来说并不是很恰当，应当保持经本的洁净，若有心得，最好另备笔记本书写。
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