杭州西湖哪里可以放生鱼苗，杭州佛教协会会长、杭州灵隐寺监院光泉法师即将

6、对于佛法的理解他认为，佛教传入中国时就已存在，开始是在四大佛在流传，到隋唐后走入民间，这都是人间佛教的体现。比如净土宗提倡念佛，让人们通过这种方便法门修行，从而让佛教在一般大众中得以广泛传播，这就是人间佛教。民国时太虚大师提出了人间佛教，到文革结束以后赵朴老也提出人间佛教，这是一脉相承下来的。当今社会，我们所要做的就是继承发扬人间佛教的普世精神。值得注意的是，在实践人间佛教的过程中，要避免庸俗化，不要丢失佛教的神圣性，片面地追求某一方面。而这就需要我们对人间佛教有正确的认识，区分出它的外表和内在，只有这样，才能真正地继承普世精神，才是真正的人间佛教。

7、对于灵隐寺的管理与发展，如果进一步挖掘、研究好道济文化，也如何更远传播道济人文精神，是光泉法师2007年时的愿望，这个愿望持续到现在，到永远……

8、杭州永福寺位于灵隐之西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载，永福寺座落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下，旧分上下两寺，与下天竺（旧称翻经院）等寺一样，同为慧理禅师开山创建。据载，东晋咸和元年（362年），西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，永福寺是其中之距今已有1600多年的历史。

9、南朝刘宋元嘉年间（公元424—453年），有慧琳禅师继慧理开山后筑庵于石笋峰下。

10、后晋天福二年（937年），吴越王钱元瓘于石笋峰下建晋圆院，又与山同名为资严寺。

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1、北宋大中祥符元年（1008年），敕改额为永福寺。

2、北宋熙宁年间（1068—1077），郡守祖无择爱石笋之胜，乃于寺旁建庵，名邺公庵。

3、北宋时期，永福寺内方丈四壁多有赵阅道、苏东坡、秦少游等人的留题与竹画。

4、南宋咸亨年间（1265—1274），宋度宗之母隆国夫人据永福寺为香火院，并斥资扩建，宏规巧构，丹矆相辉，碧光琉璃瓦覆盖于顶。逝后以寺超然台为葬，移寺于西，自此一寺两院。

5、元至元年间（1335—1340），清凉山僧人正宗卓锡东院，因其常衣白衲，人称白衲庵。

6、明成化二年，僧人古香于上院建海日楼。后于弘治年间（1488—1505），寺被洪水淹废。

7、明万历年间（1572—1620），寺得复兴，由徐宏基题额为“永福禅林”。

8、清顺治年间（1644—1661），僧静昭驻锡复兴。

9、清康熙十年，东皋心越禅师移住永福，五年后，应邀东渡日本，弘传曹洞宗并创寿昌派禅法，同时传授琴学与书画篆刻艺术，在日本佛教及艺术界均享有盛誉。永福寺随后渐废。

10、清乾隆四十四年年，永福寺依原有规模重建，后又渐废。

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