今日分享一部佛经，阐述了修行方法的重要性。经文如下：佛陀耶、达摩耶、僧伽耶、毘首陀遮耶、阿伽竭浮遮耶、摩诃萨婆婆伽利耶、多掷侄哆林弥利婆、留遮呵、檀摩陀那、闍那唏、知汦底婆居婆遮耶、波罗萨婆摩呵唏、知底利殃求知利、默求知利、比婆萨婆耶、那比林婆、闍呵陀舍耶、输萨婆、娑罗三蔓钵汦波波利、摩诃阿那莎、尔时佛告诸大众言。吾本无数劫中，处于凡夫时，字遮他陀，在加伦逻国，作于商客贩卖治业，虚妄无实，造诸恶行，不可称计。淫荒无道，不可具说。是时愚痴害父爱母。经数年中，举国人民一皆知之。称声唱言，是遮他陀，害父爱母。经今数年，吾时思念与六畜无异。更无人事。时于加伦啰国，跳城奔走，趣于深泽。时此国王名毘闍，告令国中人民，此遮他陀淫荒无道，致为此事。其有能得此人者，当重赐宝物。时此国人各各受募欲捕吾身。是时惊怖，即出国作沙门。在于他国修行十善，坐禅学道，昼夜泣泪。经三十七年，以五逆罪障故心不定，忧悲叵处。以三十七年中，在于山窟常举声泣。苦哉苦哉。当以何心去此苦也。悲叹下窟乞食。时道中地得一大钵，中有一匣经，更无余经，唯有集法悦舍苦陀罗尼。说过去恒河沙诸佛泥洹。时常在毘悦罗国，说此陀罗尼付诸大菩萨。后有人得闻此陀罗尼者，此人过去世时，修持五戒十善，当令得闻。有人虽闻，而不在心不修集者，是名无缘。此陀罗尼能除去百亿劫生死五逆大罪。若有人受持读诵者，终不堕于三涂地狱饿鬼畜生。何以故。过去诸佛，以欲泥洹时，会当说之。尊重叹仰称其功德，不可计量。付诸菩萨。后有众生得闻此陀罗尼者，修习着心福报难计。犹如须弥宝海，凡夫不能得量。若有人作诸恶行，窃闻此陀罗尼名，不及修习一用在怀，堕于地狱。一切地狱中，蒙此人恩苦痛不行。有人能行现身精勤修习得者，覩见百千万佛刹土，得福无量不可具说。唯有诸佛与诸菩萨乃能究尽。声闻二乘人者，不能得知。何以故。此陀罗尼非一佛二佛所说。过去恒河沙诸佛所说。是时吾得此经，即不乞食，欢喜向窟。到于窟中烧香礼拜。悲泪赞仰。于窟中修习读诵经一年，始得。以罪业障故，不能得入心怀。是时吾即以秋月夜，洗浴修行经一七日。如童子初学愦愦者不少便。更行于七日，亦如是愦愦无异。心中愁恼，不知云何。意中恬思此陀罗尼字，经于数反，心中忽定。我时欣悦。如人地得百千斤金，人无知者内欣不止。吾时亦然。修行数年，飞行无碍，覩见十方三世诸佛。后有行者如法行之，仔细阅读这部经典，会发现有很多值得思考的地方：1、佛往昔是凡夫时，是个商人，“虚妄无实”、“荒淫无道”、“害父爱母”，可谓是造了无量地狱罪业。被整个国家之人所唾弃，被国王下令追捕。2、后来为了躲避追捕，逃亡出家做沙门。在山洞中修十善业，参禅，修了三十七年，因为五逆罪障的原因，心不得定。3、后来机缘得到，在山洞中烧香礼拜，读诵受持了一年，还是因为罪障的原因，没有得定。又澡浴行经十四天，仍然是心烦意乱。4、最后摄意思维陀罗尼字，只念了数遍，心就定住了。这样修了几年后，得证三昧，飞行无碍，睹见十方三世诸佛。这部经给我最大的启发是：1、罪障不除，参禅打坐，诵经持咒都不能成就。“遮他陀”虽然住山洞参了三十七年的禅，仍不得定，就是因为五逆罪业所障。所以，说：“若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。”2、持咒的方法很重要。如上文主人公“遮他陀”，山洞中诵了一年，又澡浴行经十四天，但是仍然心烦意乱，不能得定。最后是找到了正确的持咒方法后，才诵数遍，就得到定境。可见正确的修行方法是多么重要。这部经典就告诉我们，修行一定要如理如法。掌握正确的修行方法至关重要。盲修瞎练是没有意义的，修得再久，也不会有任何成就。
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