什么叫做须陀洹、阿那含呢?大家常常听到“阿罗汉”这个名词,阿罗汉是声闻中的最高位。阿罗汉之前是初果、二果、三果;初果叫做“须陀洹”,二果叫做“斯陀含”,三果叫做“阿那含”,四果叫做“阿罗汉”。只要得到初果须陀洹,就已入不退位,入不退位就不会再堕入三涂了。证了四果就能超越天人,不受生死之苦。初果前有四个位次,就是“煖、顶、忍、世第一”,这要研究教典才知道。小乘行人修五停心观及四念处观后,接着要修四谛观。当智慧之火将生时,心中光明启发,名为“煖位”;进而智慧增长,达到顶点,名为“顶位”;再进一步明白四谛之理,心坚定不动,决定不移,名为“忍位”;更进而达到无漏智的最终点,在世间有情之中最为殊胜,名为“世第一”。如果破了戒,不要想得阿那含果,甚至煖位都没有了,大家要当心啊!或许有人会问:阿罗汉已经了生死,纯粹入于佛法之圣流,为什么戒经上不说:“是人尚不能得煖法,况须陀洹至阿罗汉”,而讲:“况须陀洹至阿那含”?因为在家修行最多只能得阿那含果。为什么不能得阿罗汉果呢?因为一定要修梵行才能证阿罗汉果。什么叫做梵行呢?五戒只是讲“不邪淫”,出家戒、八关斋戒是讲“不淫”,不淫就是虽是夫妇都不可有夫妇之事,一定要断欲清净,也就是修梵行才能证阿罗汉果。我们在家修行,最多只能得阿那含果。为什么不能得阿罗汉果呢?因为一定要出家,现僧相,才能得到阿罗汉果。这就是为什么不能含含糊糊的。
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