虚云老和尚说，无论居士的成就如何，做善事多少，见到出家人都应该恭敬。出家人穿佛的衣服，代表佛的形象和解脱的形象，我们要恭敬这个解脱的形象。在末法时代，如果众生都看不到佛了，有个人突然疯了，把头发剃掉，穿起出家人的衣服，在街上走一圈。佛说，这个人功德非常大。为什么？出家人的形象就是解脱者的形象。在家居士，不能有傲慢心，觉得自己懂得多或善事做得多，社会地位高，看到出家人似乎不如他，就起傲慢心。这个是不应该的。僧人穿起这个衣服，代表三宝，是我们恭敬的对象。在家居士要护持三宝，哪怕整个庙是你盖的，给出家人住，你仍然要恭敬三宝。有的人说，供养了出家人，出家人是靠我养。这个观念就错了。出家人的福报是释迦佛给的，释迦佛用一毫毛的功德，就足够让天下所有出家人吃饱住好了。在家人要明白，福报是出家人给的。供养三宝，是三宝给我们福报，花钱盖庙建佛像，是自己给自己培养福报。出家人对在家人有恩，要明白这一点。所以下次供养三宝，要说：“感恩三宝，感恩师父给我培福的机会”。在家居士要有这样的想法。如果到边地下贱的地方，连佛像佛庙，乃至出家人都没有，要怎么培三宝的福田呢？所以能见到出家人，给我们结缘，要感恩出家人。梦参老和尚说，在家人千万不要评论僧众过僧众的事。在家的道友，对现前的僧众，大家要特别注意，不论比丘、比丘尼，现在的僧众，他怎么坏，因为你是佛弟子，看在佛面上，不要议论他的是非。我恭敬他是僧宝，对于他的是非，他有他的戒律，你一定要恭敬，把他当做圣僧看待。你把他当成佛弟子、当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你。佛教讲得很清楚。大家千万莫说三宝过。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。这些大德们、大和尚们，他们个人如何，你不要管。特别是白衣不要评论。出家人犯戒，要请大众把他摈除；乃至制定他，看他属于七法之中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。于归我法诸出家人，常乐伺求所有瑕隙，他不做别的，就追求、伺求，看着出家人的过；他得到一点儿，“才得少相，未审真虚”，他没有审查是真的是假的；他就“即便轻毁，诃骂谪罚”。这就错了，这是大恶。这种人还不听人劝说，“其心刚强，难调难伏”。“狠戾迷乱”，凶狠，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚、出家人烦恼，他高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼、使你修行不成。这就是魔鬼，魔王波旬的子女来到这儿恼乱出家人。穿了出家衣服，他就是不做佛事，他更进一步地破坏。这类人很多，当善虫子当不成了，就到了里头，吃里扒外，到了佛教来破坏佛教、毁灭佛教。永远不想自己的错误，总是讥毁别人、毁谤他人，找人家的缺点。所以学三乘法的时候，或者学显教的时候，我们为了种福，不要谤毁其它的乘。不论哪一个法师讲经，你都赞叹随喜，莫要生诽谤，你不必评论他讲得好、讲得坏。你要是跟他有缘，高兴听你就听；不高兴听你可以不听，那没有什么错。你要是诽谤，无缘无故给自己找些烦恼、找些罪受。没罪你要找些罪受，又何必呢？不论对人、对法，你心里总有一个佛法僧三宝。我们讲，念佛、念法、念僧的功德大得很。你念法的时候，三藏十二部一切经、十方佛所说的法都在里头，没有拣择的。听到赞叹大乘的功德，他也知道这是好事；人家一听到赞叹大乘功德，他也发心想去求大乘，想去求。但是他心里头所好的，杀、盗、淫、妄，他从来没有寂静过、没有停止做恶过。静不下来，散乱得很。为什么？业使他迷乱了。业障、业障，这叫真正的业障！你看那些人，业障很重。可不能劝他，你要是劝他，他就跟你发脾气，使你触恼。所以释迦牟尼佛跟阎罗王说：这个娑婆世界众生，刚强、难调难伏，习气深重得很。做重大的恶事，从来没寂静过；欺骗诳惑别人，尽作假相。法就禅寺圣禅法师简介药师禅修|禅法三种及传统禅堂恒时守护健康的十二药叉大将7月梵呗课程报课法就法讯|7月圣禅法师驻寺15周年报恩水陆无遮大***。
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