探索如何平衡信仰与生活”。

不要到寺院里凑到一起尽讲是非，讨论东家长李家短，哪个师父好哪个师父不好，哪个寺院好哪个寺院不好。寺院与你有什么关系？所以，有一个居士来质问我，她讲那个师父不好，我说你应该向那个师父去忏悔。她说：“他没做好。”他没做好，他受业，你诽谤他，你也要受这个因果。她说：“那你说我到底护持寺院还是护持师父？”我就这么直接了当地跟她讲：“你也不是护持寺院，你也不是护持师父，你是在护持佛法！”

寺院跟佛法、寺院跟师父，这些跟佛法没有关系。佛法就是佛法。师父是个个人，寺院是一个载体，佛法本身独立，与你有什么关系？你是在护持佛法！

有的人说：“我护持这个寺院”；有的人说：“我护持那个师父”；那你都不是在护持佛法，包括你们现在说护持我——错！你们护持的是“楞严”，我不是代表“楞严”，楞严就是楞严，楞严是，你是护持这个“法”，包括龙天护法他也是护持这个“法”。他为什么要护持人？我在讲“楞严”，“楞严”从我嘴里讲出去，那它要护持这个法那就连我这个人一块护持了，我俩是一体的呀，是不是？所以，你只要弘法龙天护法就护持你，是因为你身上有“法”，你有“法”它才护持这个“法”。所以护法护法，不是护持人哪！

当然我们就赚便宜了。你要没有“法”，人家龙天护法懒得理你，管你是东家长李家短还是张三李四，跟人家一点关系也没有。所以，这一点我们要明确。

就像开这个***，谁来听谁受益。你听完了拍拍屁股走，跟寺院有什么关系呀？人家寺院还要为你操劳，供你吃、供你住，你走了人家还要打扫卫生打扫半天，你想过没有？所以，在家人怎么护持正法？——依教奉行、守规矩啊！守规矩到寺院就不造业。寺院不比家呀，三宝门前好修行，好培植福德，造业也很容易呀！所以，守规矩就是持戒，就不造业；依教奉行——师父要你干啥就干啥，就算是犯了错误也是师父的事儿，跟你没关系，你想过没有？这就叫智慧。

师父说让你坐，你就坐，坐错了那是师父让你坐的，因果是师父的。师父说让你站你就站，错了也是师父的。如果师父让你站你偏得坐，一坐下完了！拜墩上还有本经书坐在屁股底下，这个罪过是你的，跟师父没有关系。依教奉行不造业呀，守规矩断习性不造业呀，这就是正法。

什么叫正法？我们运用的方法正确：“人正法正，人邪法邪”。你以为正法是一个固体性的吗？不是！是人是载体，形之在外，运之在生活当中。在六根门头惊天动地放大光明而显现作用性啊，六根要清净，摄心为戒，贪嗔痴转为戒定慧，来到寺院这是必须的。你来到寺院你心还不老实，眼珠子叽里咕噜转？这一看：“贼！”这还得了啊？这不行！来到这里就是为了改变自己，就是为了训练自己、升华自己过度，自己在家做不到——就像他们今天说“我回去念楞严咒吧”！回去很难念下来呀！为什么？回去念着念着：“哎呀，算了不念了。”在这里没得说，吃不吃就这一道菜——楞严咒给你咒上，是不是？你想吃别的没有！多少不会的开完七天***都会了，被逼得呀，就这么简单。他回去？回去念念，哎呀，业障就来了。一念楞严咒，就消业，浑身就难受。

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