佛门弟子要尽佛门弟子的本分，在社会、家庭中，我们处在什么样的位置上，我们就应当敦伦尽份，上敬下和。我们在这里修学佛法，我们还没成佛，都是我们国家的公民，所以我们作为公民，要尽公民的义务，对国家、对社会、对人民，首先要模范地遵守国家的宪法、法律、政策，对于我们要承当的义务责任要尽职尽心尽责，爱国嘛，这样才能做一个好公民。这是我们佛门弟子应当做到的，作为一个公民来说，应当这样。这是在社会国家方面，因为国家繁荣昌盛，我们个人和家庭才能安乐幸福。过去讲臣要忠，我们要报效国家，佛也讲要报国王恩国土恩，这是一致的。所以我们在家庭中，做父亲的，按照儒教，佛教也是这样，要父慈子孝，当父亲的要慈悲，抚养教育自己的子女，因为这是作父亲的责任，必须完成的。做儿子的处在儿子的位置上，要尽儿子的份，要孝顺，赡养老人、供养衣食，使他们安度晚年，这不都是作儿子的本份吗，这也是和佛法相应的，如果不这样，那也是违背佛法呀。丈夫和妻子组成家庭，互相依靠才能正常地生活，夫要和，夫和妇顺，作丈夫要和气，商量办事，作妻子的要随顺，这样家庭才能和睦、安乐、幸福，处在妻子的位置上要尽妻子之份。这是父子关系、君臣关系和夫妻的关系。兄弟之间也有它的正确人际关系，当兄长的要宽和，弟弟要忍耐，情同手足，互相帮助。朋友要讲信义，互相信用，这样才能和谐，关系理顺了，就一切如法如律了。我们佛门弟子别忘了自己的本份事，作为一个佛门弟子来说要念佛念法念僧，守五戒，好好修行，在家庭、社会，也要尽我们佛门弟子的份，要规规矩矩、老老实实、本本份份、仁仁义义的，所以这样既做个好公民，又做个好信徒，就和佛法相应了，这也是我们应当完成的。克己循道，以身循道，克服自己去遵循佛法，就不会错谬。我们任性说，一切都我说了算，都得听我的，那就不行了。心要低下来，柔和善顺，卑躬谦下，这样上敬下和，我们没有障碍，众生没有障碍，大家安安宁宁地生活、学习、工作、修行，何必一天弄得挺烦恼，牵挂障碍，坐卧不安，修学佛法不得利益呢？牵挂障碍，坐卧不安，这些事情都要把它认识清楚，我们不好的习惯，恶习还很严重呀，首先得认识它，然后在生活中磨练减损它，去躬行实践，这样才能够少分相应，现在能够减少苦的程度，*业的程度，就可以随顺佛法，不这样，怎么能出苦得乐呢？不从纷争得、不从斗乱得、不从争强斗胜得，心里要有所遵循，从遵循佛法得，这是个转折，必须得承认。爱乐随顺，这样就如法如律了。我说的就是这样，不这样就不行呀，因为我们这个世间一个人一个心，一个心想一样事、说一样话、做一样事。善恶逆顺，罪福苦乐，千变万化，错综复杂，谁能应付得了呀？我们唯有依教奉行，用佛法来理顺，这个乱麻就能出头，否则尽未来际也纠缠不清，不得清净解脱呀。不是那么容易的，这个色受想行识五蕴大山是无始劫来积聚而成的，那么我们一天工夫信佛皈依三宝就能把这个生死疲劳打破了？得认识自己这种恶劣习惯，恶习，肯于放舍，就像治*似的，你不医治它，将来终究是一个祸患呀。习气成暴流，我们的生死习气就酿成无边的生死暴流。因为大部分居士生活在世间，出家人也是这样，三皈依五戒看起来挺平常，其实关系到生死的大事，成佛的大事。这是阶基，做人的道理，基本的修持，基本功，要不从这里走出来，要想进修无上觉道那都是障碍。另外，在家庭、社会、邻里、朋友之间要广行利益，不要危害，不要非理而取。好事利益他人，困难留给自己。应当这样修学，和世间正好相反。别一事当前，我在其中，往后撤步，别抢在前边，这样我们才能够广阔天地，发心发愿求生极乐世界，好好念阿弥陀佛。三皈依五戒就是这样。我说的这些不一定所有的佛门弟子，包括出家人认识得都那么清楚。认识还不清楚，那怎么实行呢？那不可能了。这个呢，占用大家时间，我在这里烦琐反复地给大家说说，作为参考吧。必须这样，第一不要危害众生，第二不要非理而取占便宜。我们的身心，身口意三业但随顺佛法，这样就没有错了。你不这样，那就不行，道路就走不通。谁给设的障碍呢？自己心设的。“
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