人生的幸福与命运密切相关，因为一个人的命运是由他过去的因果报应所决定的。佛教强调因果律，即万法皆空，因果不空。因果律贯穿了过去、现在和未来，前世、今世和来世之间都存在着因果关系。因此，我们今生所得到的的大部分福报都来自于前世和多生前所做的善事。当然，也有恶报，那就是前世或多生前所做的恶业。做好事善事被他人知道叫做阳德，被表扬则叫阴德。阴德不仅能让我们自己享受，还能造福子孙。在佛教中，有六件最积阴德的事，它们不仅可以改变不好的命运，还能造福子孙：一、孝养父母、奉事师长。我们应尽最大的努力满足父母的物质生活需求，让他们安享晚年。同时，我们要尊敬师长，不辜负他们的教诲和期望。因为我们的言传身教也会影响我们的下一代。二、深信因果。我们知道因果报应的道理，所以能够随遇而安，一切随缘。明白今生的一切遭遇都与前世有关系，明白人生酬业，即今生要偿还前世和多生前所做的善的业和恶的业。能知足常乐，并且与人为善，乐善好施，广结善缘。因为懂得因果的道理，知道世间的名闻利养，不用求佛菩萨，求自己就行。三、行持五戒十善。佛教强调以戒为师，五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善业包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。不杀生今生不会早死；不偷盗才能保住命中的财富不被偷；不妄语才能保住命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等；不饮酒，才不会做出“酒后乱性”令人不齿的事来，也能保住自己的智慧。贪得无厌是投胎饿鬼道的因；愚痴就是对世间的善恶是非不能分辨，是投胎旁生道的因；嗔心就是老是发脾气，是下地狱的因。远离贪、嗔、痴，死后不入三恶道“旁生、饿鬼、地狱”。严持五戒十善就是修身，身心清净，心清净才能生智慧，才能明辨善恶是非，才能一心向善，广做善事，广积阴德，命运才会通达。四、供养和护持三宝。三宝是佛法僧，如法对出家人供养和布施，这是福田，应该去种。首先认为是给我们自己种福田，不是僧人缺什么东西，要我们来布施，是让你舍掉贪心和吝啬，打破你那种贪心和吝啬，给你自己种上了福田。供养三宝中的僧宝就是在种福田。社会分工不同，出家人有修行讲经说法渡众生的使命，同时还有护持佛法的使命。在家信佛的弟子，同样有流通佛经，和送人佛经的使命，让很多人从佛法中受益，功德无量，护持三宝的信众也具成佛之因。我们了解了三宝的巍巍功德，应当明白护持三宝功德无量。五、广修忍辱。只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。古今中外的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。别人伤害诽谤我们，不能起嗔恨心，因为他们成就了我们的忍辱，忍辱是菩萨行六度之一，同时偿还业的同时，他们的伤害和诽谤，其实在帮我们消业障。这么好的事，我们感恩还来不及呢。所以智慧的忍辱，不是愚昧，而是智慧人生。就是退一步海阔天空，忍一时风平浪静。六、念佛修行。根据经典的描述，西方极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的清净佛土，那里没有恶趣，只有庄严美好，而且门槛很低，如果有人愿意去，只要一心念佛，就可以在临命终时得到阿弥陀佛与诸圣众的接引。佛教讲普度众生，可众生根器有利钝、慧根有深浅，许多人在无上甚深的佛法面前不得门路、望而却步。一句佛号，看似简单，实则含藏着阿弥陀佛的无量功德与大悲愿力。教人念佛，就是帮助他人了生脱死、离苦得乐，因而是在行善，行的不是小善，而是像须弥山一样高广的大善。印光大师说多念佛就是多善根多福德，所以念佛人是有大福报的人，也会广积阴德。
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